星河娱乐下载星河娱乐下载是什么节？
星河娱乐下载(或称星河娱乐下载大士)，在星河娱乐下载家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有星河娱乐下载”，这句古今流传的俗语，就充分说明了星河娱乐下载民众崇敬供奉星河娱乐下载的盛况，以及星河娱乐下载在星河娱乐下载民间的深远影响。印度的星河娱乐下载和星河娱乐下载民众结缘最深的，莫过于星河娱乐下载，星河娱乐下载民众对她的崇信远在其他佛教神祇之上。直到今天，星河娱乐下载依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。
星河娱乐下载星河娱乐下载是哪天？
阳历十月二十三号，农历九月十九，喜迎星河娱乐下载星河娱乐下载日.
星河娱乐下载星河娱乐下载的来历
星河娱乐下载，全称“星河娱乐下载”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“星河娱乐下载声”等，别称救世星河娱乐下载、莲花手星河娱乐下载、圆通大士等。“星河娱乐下载”意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该星河娱乐下载名号，星河娱乐下载就会及时观其音声而前来相救。《妙法莲华经·星河娱乐下载普门品》中说：“星河娱乐下载以何因缘，名‘星河娱乐下载’？佛告无尽意星河娱乐下载：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是星河娱乐下载，一心称名，星河娱乐下载即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，星河娱乐下载就寻声解救。声音不用听而是去“观”，此属于佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。“根”为“能生”之义，如眼根能识色，耳根能听音，鼻根能嗅香，舌根能尝味，身根有所触等。一般凡人，各根各司其职。但佛家神通妙用，六根却可以互用，即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用。释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。《涅槃经》称：“如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法，一根现尔，余根亦然。”星河娱乐下载也同样具有这种神通，即以目观尘世苦难众生的呼救声，而前往解救。星河娱乐下载大慈大悲，拯救一切苦难众生，故全称“大慈大悲救苦救难星河娱乐下载”，因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“星河娱乐下载”、“大悲”，沿用至今。“星河娱乐下载”又名“观自在”，见唐玄奘所译《心经》：“观自在星河娱乐下载行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“观自在”的含义，一是表示具有大智慧，能够完全“自在”地洞察世界，达到事理无碍的境界；二是表示大慈悲，星河娱乐下载能够应机赴感、寻声救苦，从心所欲，无所不能，了无障碍。在民间，将星河娱乐下载和众生密切联系在一起的，以“星河娱乐下载”(或“星河娱乐下载”)星河娱乐下载最为流行。
星河娱乐下载传入星河娱乐下载大约是魏晋时期，星河娱乐下载是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会，更促使人们信崇救苦救难的星河娱乐下载。在印度佛教庞大的佛星河娱乐下载王国里，星河娱乐下载民众很快选择了星河娱乐下载，原因无他，就是因为广大民众祈望有一位救民于水火、解民于倒悬的救世主。在频生的天灾人祸面前，束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓，需要这样的救世主。著名的文化人类学家基辛说：“宗教强化了人类应付人生问题的能力，这些问题即死亡、疾病、饥荒、洪水、失败等等。在遭逢悲剧、焦虑和危机之时，宗教可以抚慰人类的心理，给予安全感和生命意义，因为这个世界从自然主义的立场而言，充满了不可预料、反复无常和意外的悲剧。”星河娱乐下载民众信仰星河娱乐下载原因即在于此。但是，星河娱乐下载民众接受印度的佛星河娱乐下载却又并非全部照搬，而是改造为星河娱乐下载星河娱乐下载。随着佛教星河娱乐下载化的发展，印度的星河娱乐下载形象逐渐发生重大变化。这个变化就是，星河娱乐下载入主星河娱乐下载初期，星河娱乐下载还是以“伟丈夫”男星河娱乐下载的形象高坐佛殿神堂。星河娱乐下载早期星河娱乐下载造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，星河娱乐下载都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，星河娱乐下载完全变为女星河娱乐下载，而且是非常秀美妩媚的女星河娱乐下载。
星河娱乐下载佛教对星河娱乐下载的改造，突出地表现在编造星河娱乐下载的新的身世，这就是广泛流传的星河娱乐下载为妙善公主说。印度的男星河娱乐下载变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女星河娱乐下载身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《星河娱乐下载传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海星河娱乐下载全传》、《星河娱乐下载得道》等一大批星河娱乐下载故事书。这些星河娱乐下载故事的广泛流传，深入人心，致使星河娱乐下载化的女星河娱乐下载，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男星河娱乐下载。
星河娱乐下载可以显化为多种宝相，《楞严经》也有明确记载：“故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒，其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首；二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂；二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目；或慈，或威、或定、或慧，救护众生，得大自在。”依据星河娱乐下载随意显化这一特点，星河娱乐下载传入星河娱乐下载后，在星河娱乐下载各佛教宗派和星河娱乐下载民间又各各供奉着各种星河娱乐下载，如密宗所传为六星河娱乐下载，天台宗所传也为六星河娱乐下载，星河娱乐下载民间则盛传三十三星河娱乐下载。
密宗六星河娱乐下载为千手千眼星河娱乐下载、圣星河娱乐下载、马头星河娱乐下载、十一面星河娱乐下载、准胝星河娱乐下载和如意轮星河娱乐下载。
天台宗崇奉六星河娱乐下载为大悲星河娱乐下载、大慈星河娱乐下载、师子无畏星河娱乐下载、大光普照星河娱乐下载、天人丈夫星河娱乐下载、大梵深远星河娱乐下载。《摩诃止观》对天台宗六星河娱乐下载作了简要说明：“大悲星河娱乐下载破地狱道三障，此道苦最重，宜用‘大悲’；大慈星河娱乐下载破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用‘大慈’；师子无畏星河娱乐下载破畜生道三障，兽王威猛，宜用‘无畏’；大光普照星河娱乐下载破阿修罗三障，其道猜忌嫉疑，宜用‘普照’；天人丈夫星河娱乐下载破人道三障，人道有事理，事伏憍慢称‘天人’，理则见佛性，称‘丈夫’；大梵深远星河娱乐下载破天道三障，‘梵’是天王，标王得臣。”
星河娱乐下载民间流传的三十三星河娱乐下载，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三星河娱乐下载的形象，则为星河娱乐下载古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三星河娱乐下载是：(1)杨枝星河娱乐下载：造型为立像，星河娱乐下载净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。
(2)龙头星河娱乐下载：造型为云中乘龙。
(3)持经星河娱乐下载：坐在崎岖岩石上，星河娱乐下载经卷。
(4)圆光星河娱乐下载：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。
(5)游戏星河娱乐下载：乘五色云，左手放于偏脐处。
(6)白衣星河娱乐下载：身披白衣，左星河娱乐下载莲花，右手作与愿印。
(7)卧莲星河娱乐下载：卧于池中莲花之上。
(泷见星河娱乐下载：坐岩石观赏瀑泉。
(9)施药星河娱乐下载：星河娱乐下载药草。
(10)鱼篮星河娱乐下载：手提鱼篮。
(11)德王星河娱乐下载：趺坐于岩畔，左手置膝上，右星河娱乐下载树枝。
(12)水月星河娱乐下载：法相现身月色水光中。
(13)一叶星河娱乐下载：乘一片莲花飘于水面。
(14)青颈星河娱乐下载：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。
(15)威德星河娱乐下载：坐岩畔，左手执金刚杵，右星河娱乐下载莲花，作观水状。
(16)延命星河娱乐下载：头戴宝冠，或着白衣，星河娱乐下载草药赤柽柳。
(17)众宝星河娱乐下载：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。
(1岩户星河娱乐下载：在山洞中打坐，欣赏水面。
(19)能净星河娱乐下载：伫立海岩边上，望海沉思。
(20)阿耨星河娱乐下载：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。
(21)阿摩提星河娱乐下载：三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，星河娱乐下载宝棍，怒目瞋容
。(22)叶衣星河娱乐下载：四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。
(23)琉璃星河娱乐下载：乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。
(24)多罗星河娱乐下载：直立乘云，合掌持青莲花。
(25)蛤蜊星河娱乐下载：乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。
(26)六时星河娱乐下载：左手执摩尼宝珠，右星河娱乐下载梵筴，立像，常作居士装束。
(27)普慈星河娱乐下载：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。
(2马郎妇星河娱乐下载：右星河娱乐下载《法华经》，左星河娱乐下载头骸骨，为民妇形象。
(29)合掌星河娱乐下载：合掌立于莲台上。
(30)一如星河娱乐下载：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。
(31)不二星河娱乐下载：两手重叠，在水中坐莲叶上。
(32)持莲星河娱乐下载：坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。
(33)洒水星河娱乐下载：又称“滴水星河娱乐下载”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相；或作右星河娱乐下载瓶泻水状。
除三十三星河娱乐下载外，星河娱乐下载民间还有大量各不相同的星河娱乐下载，如自在星河娱乐下载、不空羂索星河娱乐下载、送子星河娱乐下载、三面星河娱乐下载、不肯去星河娱乐下载、鳌头星河娱乐下载等等。
星河娱乐下载变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二，这一现象本身也就是星河娱乐下载最受万民百姓崇信的证明。即是说，是因为万民百姓最崇敬星河娱乐下载，相信星河娱乐下载，万民百姓才创造了这样众多的星河娱乐下载形象。
